Meditaciones a las llagas de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Cehegín

 La Quinta Llaga: el Costado de Cristo

Meditación ante Nuestro Padre Jesús Nazareno en la ermita de la Purísima Concepción de Cehegín

Después de recorrer espiritualmente las cuatro primeras llagas del Señor —los pies que marcan el camino del hombre y las manos que expresan la justicia y la bendición de Dios— la contemplación alcanza su punto culminante en la llaga del costado de Cristo. Esta herida, abierta por la lanza en el momento supremo de la crucifixión, ha sido desde los primeros siglos del cristianismo una de las imágenes más profundas del misterio de la redención. En ella no solo se contempla el sufrimiento del Señor, sino el amor total y definitivo con el que Dios se entrega al mundo.

El Evangelio narra que del costado de Cristo brotaron sangre y agua, signo que la tradición cristiana ha interpretado como símbolo de los sacramentos que dan vida a la Iglesia: el agua del Bautismo y la sangre de la Eucaristía. De este modo, la llaga del costado no es simplemente una herida más entre las cinco; es, en cierto modo, el corazón abierto de Cristo, la fuente desde la que fluye la gracia que sostiene toda la vida cristiana.

La oración que acompaña esta llaga recoge ese sentido profundo cuando pide: “encended en mi corazón el fuego de vuestro amor y concededme la gracia de perseverar en amáros por toda la eternidad”. No se trata ya solo de corregir el camino o de aspirar a la salvación futura; se trata de participar del mismo amor que brota del costado de Cristo, de dejar que ese amor transforme el interior del creyente hasta convertir su vida en respuesta fiel y perseverante.

En la ermita de la Purísima Concepción, en el corazón antiguo de Cehegín, esta contemplación adquiere un tono especialmente íntimo cuando se realiza ante Nuestro Padre Jesús Nazareno. La imagen del Señor, tan profundamente arraigada en la devoción del pueblo, invita a penetrar en ese misterio de amor silencioso que se expresa en cada una de sus heridas. Al mirarlo, el creyente percibe que la Pasión de Cristo no es solo un acontecimiento lejano de la historia, sino una presencia viva que sigue hablando al corazón de los hombres.

Los muros centenarios de la ermita han sido testigos de innumerables plegarias pronunciadas ante el Nazareno. En ese espacio recogido, donde el tiempo parece detenerse entre luces de devoción y ecos de cantos antiguos, la contemplación del costado abierto del Señor se convierte en una experiencia profundamente espiritual. El creyente comprende que esa herida no es símbolo de derrota, sino puerta de salvación, abertura por la que el amor divino entra en la historia humana.

El canto tradicional que acompaña esta llaga lo expresa con una belleza sencilla y llena de simbolismo:

Oh divino costado,

en vivos resplandores,

entre rojos colores,

siendo del cielo puerta,

siempre abierta…

La imagen es poderosa: el costado de Cristo aparece como puerta del cielo, una puerta que permanece abierta para todos. La sangre que brota de la herida, evocada en esos “rojos colores”, no es signo de muerte definitiva, sino resplandor de vida nueva. Allí donde el mundo ve una herida, la fe descubre una entrada hacia la eternidad.

Cuando el canto repite las palabras “siempre abierta, siempre abierta”, parece querer subrayar una verdad esencial de la espiritualidad cristiana: la misericordia de Dios no se cierra jamás. El costado de Cristo permanece abierto en el tiempo como signo de que el amor divino está siempre dispuesto a acoger al hombre que busca volver a Él.

Ante Nuestro Padre Jesús Nazareno de Cehegín, esta verdad adquiere un significado particularmente cercano. El pueblo que acude a la ermita de la Concepción reconoce en el Nazareno no solo al Cristo sufriente, sino al Cristo que abre para todos el camino del cielo. Su presencia silenciosa en ese templo antiguo continúa invitando a cada generación a acercarse al misterio de su amor.

Así, la quinta llaga corona el recorrido espiritual iniciado con la primera. Los pies del Señor enseñaban al hombre a abandonar los caminos de la perdición y a seguir la senda de la virtud; las manos mostraban la justicia y la bendición divina; y ahora el costado abierto revela el centro mismo del misterio cristiano: el amor redentor de Dios.

En el silencio recogido de la ermita ceheginera, mientras resuena suavemente el eco del canto antiguo, el creyente comprende que todas las llagas del Señor conducen finalmente a esta última revelación. El costado abierto de Cristo es la puerta siempre abierta del cielo, y quien contempla esa herida con fe descubre que el camino iniciado a los pies del Señor culmina en el abrazo eterno de su amor.

Meditaciones a las llagas de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Cehegín

 La Cuarta Llaga: la Mano Derecha de Cristo

Meditación ante Nuestro Padre Jesús Nazareno en la ermita de la Purísima Concepción de Cehegín

Después de haber contemplado la llaga de la mano izquierda —que recuerda al creyente la seriedad del juicio y la necesidad de permanecer bajo la misericordia divina— la devoción se detiene ahora ante la llaga de la mano derecha de Cristo, símbolo luminoso de bendición, de salvación y de esperanza. Si la izquierda evocaba la súplica humilde de no quedar apartados de Dios, la derecha se presenta como el gesto abierto de Cristo que acoge y conduce al Reino.

La oración que acompaña esta llaga es breve y profundamente confiada: “bendecid mi alma y conducidla a vuestro Reino”. En esas palabras se condensa el anhelo último de la vida cristiana. No se pide riqueza, ni poder, ni consuelo pasajero; se pide simplemente que el Señor guíe el alma hacia su presencia eterna. La mano derecha herida del Crucificado aparece así como mano que bendice incluso en medio del sufrimiento, mano que, aun clavada en la cruz, sigue señalando el camino del cielo.

En el lenguaje bíblico y litúrgico, la derecha es el lugar de la gloria, del honor y de la cercanía con Dios. A la derecha del Padre se sienta Cristo resucitado, y a la derecha del Señor desean estar los que han perseverado en su amor. Por eso la contemplación de esta llaga tiene una dimensión profundamente consoladora: la misma mano que fue atravesada por el clavo es también la que levanta al hombre y lo conduce hacia la vida eterna.

En la ermita de la Purísima Concepción, en lo alto del casco antiguo de Cehegín, esta meditación adquiere un significado particularmente intenso cuando se realiza ante Nuestro Padre Jesús Nazareno. La imagen del Señor, tan querida por el pueblo, expresa con su serenidad ese mismo misterio: el del Cristo que sufre, pero que al mismo tiempo guía y acompaña. Su figura no es la de un derrotado, sino la de un peregrino divino que avanza hacia la redención.

Los fieles que entran en la antigua ermita, envuelta en la quietud de las calles del casco histórico, encuentran en el Nazareno una presencia cercana. Allí, entre luces de devoción y murmullos de oración, la contemplación de la mano derecha del Señor se transforma en una experiencia profundamente íntima. El devoto comprende que su vida también es una peregrinación, un camino lleno de esfuerzos y esperanzas que solo encuentra sentido cuando se orienta hacia Dios.

El canto tradicional que acompaña esta llaga lo expresa con palabras sencillas y profundas:

Llaga en mano derecha

de Jesús es el camino,

por donde el peregrino

camina con consuelo…

La imagen del peregrino es especialmente significativa. El cristiano se reconoce caminante, alguien que atraviesa la vida con incertidumbres y fatigas. Sin embargo, la llaga de la mano derecha de Cristo se presenta como camino seguro, como senda abierta por el mismo sacrificio del Señor. No es un camino de dureza sin sentido, sino un camino iluminado por la gracia.

Cuando el canto concluye con la repetición —“Para el cielo, para el cielo”— se revela el destino último de ese peregrinar. La vida cristiana no se orienta hacia metas pasajeras; su horizonte es el Reino de Dios. Y ese Reino se abre precisamente a través de las llagas de Cristo, que transforman el sufrimiento en salvación.

Ante Nuestro Padre Jesús Nazareno de Cehegín, esta verdad se vuelve especialmente viva. El pueblo que acude a la ermita de la Concepción sabe que su devoción no es solo recuerdo del pasado, sino camino de fe que continúa en el presente. Cada oración, cada mirada al Nazareno, cada canto entonado en su honor es un paso más en ese peregrinar hacia Dios.

Así, la cuarta llaga completa el sentido espiritual de las anteriores. Los pies del Señor enseñaban a corregir el rumbo y caminar por la virtud; la mano izquierda recordaba la seriedad del juicio y la necesidad de la misericordia; y ahora la mano derecha abre ante el creyente el camino de la bendición y de la esperanza eterna.

En el silencio recogido de la ermita, ante la figura venerada del Nazareno, el alma comprende que esa mano herida sigue señalando la dirección del cielo. Y entonces el corazón del devoto puede repetir con confianza las palabras del canto antiguo, sabiendo que el Señor mismo guía sus pasos:

el camino que nace de su llaga conduce, finalmente, al Reino de Dios.

Meditaciones a las llagas de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Cehegín

 La Tercera Llaga: la Mano Izquierda de Cristo

Meditación ante Nuestro Padre Jesús Nazareno en la ermita de la Purísima Concepción de Cehegín

Después de contemplar las llagas de los pies del Señor —aquellas que hablan del camino del hombre entre el pecado y la virtud— la devoción se eleva ahora hacia las manos de Cristo, abiertas en la cruz como signo supremo de entrega. La llaga de la mano izquierda introduce una meditación profundamente teológica y espiritual, pues remite al misterio del juicio final y a la súplica humilde de quien desea permanecer siempre bajo la mirada misericordiosa de Dios.

La oración que acompaña a esta llaga es una de las más conmovedoras de todo el ejercicio devocional. El creyente se dirige al Crucificado con palabras que nacen de la conciencia de la fragilidad humana: “no permitáis que me encuentre a vuestra izquierda, en medio de los réprobos, el día del Juicio Final”. En el lenguaje simbólico del Evangelio, la izquierda representa el lugar de quienes se apartaron del amor divino, mientras que la derecha es el espacio reservado para aquellos que han permanecido fieles a la gracia.

Contemplar la llaga de la mano izquierda de Cristo significa, por tanto, mirar de frente el misterio de la justicia divina, pero hacerlo desde la confianza en la misericordia. Esa mano herida, atravesada por el clavo, no aparece como gesto de condena sino como mano abierta que sigue ofreciendo salvación. La herida se convierte así en una fuente de esperanza: el mismo Cristo que juzgará al mundo es el que primero derramó su sangre por él.

En la ermita de la Purísima Concepción, en el casco antiguo de Cehegín, esta contemplación adquiere una profundidad particular cuando se realiza ante Nuestro Padre Jesús Nazareno. La imagen del Señor, cargada de humanidad y de recogimiento, parece sostener en su figura ese mismo equilibrio entre justicia y misericordia. Su mirada, serena y compasiva, no habla de condena sino de llamada: invita al creyente a volver el corazón hacia Dios antes de que llegue la hora definitiva.

Los muros antiguos de la ermita han escuchado durante generaciones estas palabras de súplica. En ese templo humilde y lleno de memoria, donde el pueblo ha depositado sus penas y esperanzas, la contemplación de la mano izquierda del Nazareno se convierte en un diálogo íntimo entre el alma y Cristo. El devoto comprende que la salvación no se conquista por méritos propios, sino que nace del amor que brota de las llagas del Señor.

El canto tradicional que acompaña a esta llaga expresa de manera sencilla esa verdad profunda:

En la siniestra mano,

dulce Jesús, venero,

de tu amor verdadero

una sagrada fuente…

Las palabras sorprenden por su belleza: incluso en la mano siniestra, aquella que simbólicamente recuerda el lugar del juicio, el creyente descubre una fuente de amor verdadero. La herida de Cristo no es signo de rechazo, sino de entrega; no es frontera de separación, sino manantial de gracia.

Cuando el canto concluye con la repetición —“Muy corriente, muy corriente”— parece insinuar que ese amor de Cristo fluye continuamente, como un río que nunca se agota. Su misericordia no se detiene ni siquiera ante la debilidad humana; al contrario, se derrama con mayor abundancia sobre quien reconoce su necesidad de salvación.

Ante Nuestro Padre Jesús Nazareno de Cehegín, esta verdad se vuelve especialmente cercana. El pueblo que se acerca a la ermita de la Concepción sabe que su fe no es solo tradición, sino encuentro vivo con el Señor. La contemplación de la llaga de la mano izquierda recuerda que el juicio final no debe inspirar miedo paralizante, sino una llamada a vivir cada día bajo la luz del amor de Dios.

Así, la tercera llaga continúa el itinerario espiritual iniciado por las anteriores. Si los pies del Señor enseñaban al creyente a corregir su camino y a avanzar por la senda de la virtud, la mano izquierda herida invita a mirar el horizonte último de la existencia humana: el momento en que cada vida será presentada ante Dios.

Pero al contemplar esa mano atravesada por el clavo, el devoto comprende algo esencial: quien juzgará al mundo es el mismo que lo redimió con su sangre. Y por eso, en el silencio recogido de la ermita ceheginera, el alma puede repetir con confianza la súplica de la oración, sabiendo que la misericordia que brota de esa llaga sigue abierta para todos.

Meditaciones a las llagas de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Cehegín

 La Segunda Llaga: el Pie Derecho de Cristo

Meditación ante Nuestro Padre Jesús Nazareno en la ermita de la Purísima Concepción de Cehegín

Si la primera llaga del pie izquierdo nos invitaba a apartarnos del camino del pecado, la llaga del pie derecho de Cristo abre ante el creyente el horizonte de un camino nuevo: el de las virtudes que conducen al cielo. En la espiritualidad tradicional de la contemplación de las cinco llagas, los pies del Crucificado no solo hablan del dolor de la crucifixión; hablan del caminar de Dios con el hombre y del camino que el hombre debe recorrer para acercarse a Dios.

La oración que acompaña a esta segunda llaga es profundamente clara en su intención espiritual: no basta con huir del mal, también es necesario avanzar activamente hacia el bien. Por eso el devoto implora: “concededme la gracia de seguir constantemente la senda de todas las virtudes cristianas”. Es una súplica que transforma la contemplación de la herida en un compromiso de vida. La sangre que brota del pie derecho del Señor se convierte así en símbolo de la gracia que sostiene los pasos del creyente cuando intenta vivir según el Evangelio.

En la quietud recogida de la ermita de la Purísima Concepción, en el corazón del casco antiguo de Cehegín, esta meditación adquiere una fuerza especial. Allí se encuentra Nuestro Padre Jesús Nazareno, figura profundamente arraigada en la devoción del pueblo. Su imagen, cargada de humanidad y de silencio, parece invitar a todos los que se acercan a mirarlo a emprender ese mismo camino de fidelidad que la oración pide.

Cuando los fieles levantan los ojos hacia el Nazareno en ese templo antiguo, entre muros que han escuchado siglos de plegarias, la contemplación del pie derecho herido adquiere una dimensión casi cercana. El Señor que camina hacia el Calvario no se presenta únicamente como víctima del sufrimiento, sino como guía del camino espiritual del pueblo. Sus pies heridos parecen recordar que cada paso de la vida puede orientarse hacia Dios si se apoya en la gracia que brota de su sacrificio.

El canto tradicional que acompaña esta llaga expresa con gran belleza ese sentido profundo:

Más de tu pie derecho,

los divinos raudales,

influjos celestiales

que corren de la herida…

Las palabras evocan una imagen poderosa: de la herida de Cristo brotan raudales celestiales, como si la sangre del Crucificado fuera también fuente de vida para el creyente. No se trata solo de una herida abierta en la carne, sino de una fuente espiritual que alimenta el camino del cristiano.

Cuando el canto concluye con las palabras repetidas —“Son mi vida, son mi vida”— el devoto reconoce que su verdadera fuerza para caminar no nace de sí mismo, sino de la gracia que procede del Señor. El pie derecho de Cristo, clavado en la cruz, se convierte así paradójicamente en origen del movimiento interior del creyente: de él nace la fuerza para avanzar en la fe, perseverar en el bien y aspirar a la entrada en el Paraíso.

En Cehegín, donde la devoción a Nuestro Padre Jesús Nazareno forma parte del alma religiosa del pueblo, esta meditación encuentra un eco profundo. Las generaciones que han subido hasta la ermita de la Concepción han aprendido a mirar al Nazareno como compañero de camino, como presencia silenciosa que acompaña las alegrías y las pruebas de la vida. En ese encuentro íntimo, el pie derecho herido del Señor parece recordar que cada vida humana es también una peregrinación.

Así, la segunda llaga continúa el itinerario espiritual iniciado por la primera. Si el pie izquierdo enseñaba a apartarse de los caminos de perdición, el pie derecho señala el sendero luminoso de la virtud. Ante Nuestro Padre Jesús Nazareno, en el recogimiento de la antigua ermita, el creyente comprende que la vida cristiana no es solo renuncia, sino camino de plenitud.

Y mientras resuena en el templo el eco del canto antiguo, el corazón del devoto entiende que los pasos que conducen al cielo no se dan en soledad. Cada uno de ellos está sostenido por la gracia que fluye de las llagas del Señor, por esos divinos raudales que, desde el pie derecho del Crucificado, siguen alimentando la esperanza de su pueblo.